Вселенският Патриарх Вартоломей се позовава на необходимостта от поемане на колективна и лична отговорност за опазването на околната среда в посланието си за началото на Индикта и новата църковна година.
Припомня се, че Вселенската Патриаршия е установила 1 септември като Ден на молитва за опазване на природната среда през 1989 г.
Вселенският патриарх посочва, че съвременната екологична криза засяга не само околната среда, но е свързана с човешката свобода, етиката, религията, философията и културата. Същевременно той се позовава на инициативите на Вселенската патриаршия, които са подчертали духовните и социалните измерения на екологичния проблем.
„Човекът трябва да спре да се държи така, сякаш не знае“, подчертава той, предупреждавайки, че планетата не може безкрайно да се изправя пред тежестите и бедствията, причинени от човешката дейност.
Както той отбелязва, опазването на околната среда изисква действия на глобално, национално, местно и лично ниво, докато той характеризира развитието на екологична отговорност като „категоричен императив“ за човечеството.
Патриарх Вартоломей критикува и безконтролната експлоатация на природата за геополитически и икономически цели, както и консуматорството и неуморния стремеж към материално благополучие. Той предупреждава, че продължаването на този курс подкопава бъдещето на човечеството и заплашва живота на планетата.
Накрая, той подчертава, че устойчивото развитие предполага споделени ценности, сътрудничество и солидарност. Защитата на човешкото достойнство и грижата за целостта на творението са, както той заявява, основни изрази на християнската вяра.
В заключение на посланието си, той пожелава новата църковна година да бъде творческа и плодотворна в добри дела.
Преосвещени и високопреосвещени братя йерарси и благословени в Господа чеда,
По Божията благодат, дарителя на всички блага, днес навлизаме в новата църковна година, почитайки и празнувайки в нейното начало, с псалми, химни и духовни песни, „Ден на молитвата за защита на природната среда“.
Многоизмерната съвременна екологична криза е криза на човешката свобода, на нашата религия и философия, на нашия етос и нашата култура. Първо идва „вредното изменение“ на нашата свобода – нашето откъсване и отчуждение от Източника на Живота; следва поведение, разрушително за природната среда. Изпитваме дълбока благодарност, че пионерските инициативи и намеси на Вселенската патриаршия, осъществявани без прекъсване от 1989 г. насам, не само разкриха духовните аспекти на екологичния проблем, но и откриха нови пътища и перспективи за неговото справяне. Екологичните симпозиуми, свързаните с тях междухристиянски и междурелигиозни диалози, специфичните препоръки на Великата Църква относно екологичните въпроси, акцентът върху социалните измерения и последиците от екологичната криза и други подобни усилия, взети заедно, представляват солидно екологично предложение, което подчертава императивната необходимост от „Коперникански обрат“ в нашето разбиране за идеята за прогрес и в отношението на човечеството към природата, както и в действията на ангажираните в политическия, икономическия и социалния живот, на църквите и религиите, на науката и технологиите, и на отговорните за образованието на по-младото поколение.
Ще продължим, с думи и дела, да насърчаваме екологичната визия на Светата Велика Христова Църква и екологичния динамизъм на евхаристийната, аскетична и доксологична връзка с творението, като винаги подчертаваме, че е необходима внимателна богословска работа за изясняване на автентичното екологично послание на нашата православна вяра и традиция, в полза на творението, което е „много добро“.
Убедени сме, че изтъкването на религиозните и етичните измерения на екологичната заплаха ще доведе до осъзнаване на ключовото значение на „екологичната отговорност“. Човечеството най-накрая трябва да спре да се държи така, сякаш не знае и окончателно да отхвърли илюзията, че планетата Земя може вечно да издържа на тежестта и разрушенията, причинени от човешката дейност, или че природата има силата да се обновява сама по себе си. Етосът на отговорността за опазването на природната среда трябва да намери израз на глобално, национално, местно и лично ниво. Още веднъж заявяваме, че култивирането на екологична отговорност е „категоричен императив“ за човечеството, тъй като то се изправя пред най-голямата заплаха, с която някога е било призвано да се изправя през цялата си история.
Съвсем ясно е, че докато доминиращият антропологичен модел е представен от „глупия богаташ“ от Евангелието (Лука 12:17–21), с неговото изявление: „Ще съборя житниците си и ще построя по-големи; и там ще събера всичките си реколти и благата си“ и думите му: „Душо, имаш много блага, събрани за много години; почивай си, яж, пий и се весели“, човечеството ще продължи да подкопава бъдещето си и да унищожава собствения си „дом“. „Греховете на модерността“ са създали – и продължават да създават – нови разделения и разриви между човечеството и природата. Съвременният „човекоподобен“ упорства в геоцид, пренебрегвайки всяка мярка и ограничение в името на геополитическите проекти и икономически интереси, на консуматорството и на задоволяването на по същество ненаситни нужди, но също така, на по-дълбоко ниво, поради преобръщане на вътрешния преживяван опит и ценности. Последиците от глобалното господство на желанието за манипулиране, инструментализиране и експлоатация на природата ще се окажат трагични за живота на нашата планета.
Нарастващото приемане и официалното утвърждаване на 1 септември като Ден за защита на природната среда в целия християнски свят има особено значение днес като символ и практическо насърчаване на единството на християните. Нещо повече, прославата на „Създателя на цялото творение“ в началото на Индикта в нашата литургична традиция представлява ценно наследство, като покана и призив да уважаваме творението, което страда от последствията на недостойно, причинено от човека посегателство.
Най-уважавани братя и скъпи деца,
Уважението към основните стълбове на екологичната цивилизация може да ограничи екологично разрушителните тенденции и да отвори „единствения екологичен път“ – този на устойчивото развитие. В по-широк смисъл, човечеството трябва да постигне съгласие относно набор от общи фундаментални ценности, които в един свят, белязан от конфликти и поляризация, ще служат като компас за пътуването към бъдещето. Ние разглеждаме принципа на солидарност като централна ос на този набор от ценности: солидарността като източник на споделена отговорност, диалог и искрена взаимност, заедно с колективна отговорност за опазването на природната среда. Уважението на практика към светостта на човешката личност и грижата за целостта на творението са, от християнска гледна точка, жизненоважни проявления на евхаристийното осъзнаване на Църквата и на призванието на човека да стане „свещеник“ на творението.
В този дух, докато се молим новата църковна година да бъде благоприятна и плодотворна в добри и угодни на Бога дела, ние призоваваме всички вас, чрез застъпничеството и посредничеството на Пресвета Богородица Памакаристос – чиято най-свещена икона ние с благоговение пазим в Достопочтената Патриаршеска църква и я прегръщаме „с уста, сърце и воля“ – благодатта и милостта на нашия Господ и Бог и Спасител Иисус Христос, Чието Всесвято Име да бъде благословено и прославено, сега и винаги, и до безкрайни векове. Амин!
1 септември 2026 г.
† Вартоломей Константинополски
Вашият пламенен молител пред Бога