† В А Р Т О Л О М Е Й
ПО МИЛОСТ БОЖИЯ АРХИЕПИСКОП НА
КОНСТАНТИНОПОЛ – НОВИЯ РИМ
И ВСЕЛЕНСКИ ПАТРИАРХ
ДО ЦЯЛОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЦЪРКВАТА:
БЛАГОДАТ, МИЛОСТ И МИР
ОТ РОДИЛИЯ СЕ ВЪВ ВИТЛЕЕМ СПАСИТЕЛ ХРИСТОС
* * *
Честнейши в Христа събратя Иерарси и благословени в Господа чеда,
След като отново се удостоихме да достигнем до великия празник Рождество на Сина и Слово Божие в плът, ние прославяме „неописуемото и непостижимо слизане“ на Него, Спасителя на човешкия род и Изкупителя на бездната на творението от тлението, викайки с Ангелите: „Слава във висините Богу, и на земята мир, между човеците добра воля“[1].
Христос беше разкрит като „Емануил“[2], като „Бог с нас“ и „за нас“, като Бог, близък до всеки един от нас, като „наш собствен роднина“.[3] Вечното Слово, „същосъщно“ с Бог Отец, като Първия Вселенски събор в Никея, чиято 1700-годишнина от свикването беше подобаващо почетена от християнския свят миналата година, „е като самата поема“, въплътена от Светия Дух и Дева Мария, „за да покаже на хората, че са богове“.
Аполитеизмът на Коледа провъзгласява, че Рождество Христово „донесе на света светлината на познанието“, разкри „трансцендентния и универсален смисъл“ на живота и историята, истината, че само християнската вяра може напълно да задоволи най-дълбоките търсения на ума и жаждата на сърцето, че „спасението не е в никой друг“ [4] освен в Христос. Оттук нататък „познанието“, което е „естествено“ [5], се оценява чрез молитвата „Отче наш“: „Познайте истината и истината ще ви направи свободни.“ [6]
Свръхестественото събитие на Въплъщението се преживява и повтаря духовно в живота на вярващите, тези, които обичат явяването на Христос Спасител. Както пише Свети Максим Изповедник: „Словото Божие, веднъж родено в плът, винаги се ражда в Духа заради човечеството, за онези, които искат.“ В този смисъл, празнуването на Коледа, Въплъщението на Бога и обожествяването на човека по благодат, не ни обръща към събитие от миналото, а ни насочва към „бъдещия град“[8], към вечното Царство на Отца и Сина и Светия Дух.
В свят, където бойните викове и гърмежът на оръжията отекват, се чува ангелският вик за „мир на земята“, гласът Господен благославя „миротворците“ и Неговата Света Църква се моли на Божествената литургия „за мир отгоре“ и „за мир на целия свят“. Истинската вяра в живия Бог укрепва борбата за мир и справедливост, дори когато е изправена пред препятствия, които са непреодолими по човешки стандарти. Както е божествено казано в Посланието на Светия и Велик Събор на Православната църква, чието първо десетилетие ще отбележим през идната година, „елейът на религиозния опит трябва да се използва за лечение на рани, а не за разпалване на огъня на военните конфликти“[9].
Евангелието на мира засяга преди всичко нас, християните. Считаме безразличието към разделението на християнството за неприемливо, особено когато то е съпроводено с фундаментализъм и изрично отхвърляне на междухристиянските диалози, чиято крайна цел е преодоляване на разделението и постигане на единство. Дългът да се борим за християнското единство е неоспорим. Новото поколение християни има отговорността да продължи усилията на пионерите на Икуменическото движение и да оправдае техните виждания и усилия.
Ние принадлежим на Христос, Който е „нашият мир“[10] и „пълната радост“ в живота ни, „удоволствието“, което произтича от увереността, че „истината е дошла“ и „сянката е избягала“, че любовта е по-силна от омразата и животът е по-силен от смъртта, че злото няма последната дума в живота на света, който е ръководен от Христос, „същият вчера, днес и завинаги“.[11] Тази вяра трябва да блести и да се разкрива по начина, по който почитаме Коледа и други църковни празници. Богоугодното празненство от страна на вярващите трябва да свидетелства за преобразяващата сила на вярата в Христос за нашия живот, да бъде време на добра воля и духовна радост, преживяване на онази неизразима „голяма радост“[12], която е „синоним на Евангелието“.
Най-свети и най-богобоязливи братя и възлюбени деца,
През 2026 г. Светата Велика Христова Църква отбелязва навършването на 1400 години от 7 август 626 г., когато акатистът е бил изпълнен „изправен“ по време на светото бдение в Светата църква „Панагия Влахерна“, в израз на благодарност към Пресвета Богородица за спасяването на града от нашествието на враждебни врагове. На тази историческа годишнина, Богоявление на Вселенската патриаршия за 2026 г. е посветено на отбелязването на това значимо събитие за нашата Традиция и идентичност, които са неразривно и дълбоко преплетени с почитта към всемилостивата и всемилостива Майка на нашия Бог и Воинствения генерал на нацията.
В този дух, прекланяйки колене пред Младенеца Мария и покланяйки се на Бога Слово, Който прие нашия майчински образ, ви желаем на всички благословени Свети Дванадесет дни и плодотворна нова година на Господната благост, пълна с божествени дарове, на Когото да бъде всяка слава, чест и поклонение, сега и завинаги и във всички векове на вековете. Амин!
Рождество Христово 2025
† Вартоломей Константинополски
горещ молителствувател към Бога за всички вас.
__________
1. Лука 2:14.
2. Матей 1:23.
3. Николай Кавасила, За живота в Христос , 6, PG 150, 660.
4. Деяния 4:12.
5. Вж. 1 Кор. 8:1.
6. Йоан, 8:32.
7. Максим Изповедник, Различни богословски и икономически глави , I, 8′, PG 90, 1181.
8. Евреи 13:14.
9. Послание на Светия и Велик Синод на Православната църква до православния народ и всеки човек с добра воля , § 4.
10. Ефесяни 2:14.
11. Евреи 13:8.
12. Вж. Лука 2:10.