Българската Православна Църква не по православна, а по руска еклисиолигично-еретическа традиция сама си вари миро, без да има разрешение за това. Сега ще го направи за девети път, откакто е получила Томос за автокефалия от Вселенската Патриаршия през 1945 г.
Немалка част от автокефалните поместни църкви, включително древните, получават Свето Миро от Вселенската Патриаршия, например като Йерусалимската Патриаршия или Кипърската църква. По този начин се подчертава не зависимостта, а единството на Христовата Църква, която, макар и разделена според условията на този свят на поместни Църкви, все пак остава Една Църква и единно мистично Тяло Христово. А това се изразява практически именно чрез Светото Миро.
Поместните Църкви, дръзнали сами да си варят миро без разрешение от Вселенската Патриаршия показват именно, че те не се чувстват като Една Църква, а това са просто едни изпразнени от съдържание думи по протокол.
И забележете, че дори в официалния текст на Патриаршията се пропагандира еклисиологичната ерес, създадена в Москва и колко неграмотно се опитват да ни обяснят нещо, което самите те не разбират: „…Приготвянето на свето миро е важен елемент за всяка Поместна православна църква, защото правото да приготвя и освещава св. миро имат само именно автокефалните църкви. След като Българската православна църква през 1945 г. чрез специален томос е призната за автокефална от Църквата-майка – Вселенската патриаршия, БПЦ добива и правото сама да освещава миро. Това е събитие от историческа важност, което свидетелства за благодатната и канонична принадлежност на Българската православна църква към Едната света съборна и апостолска църква Христова.“
Важно е да уточни, че БПЦ не само си измисля несъществуващи канони и елементи за автокефалност, но и официално разпространява лъжите на руската еклисиологична ерес.
Така и новите поместни Църкви под руско влияние не разбраха какво означава „автокефалия“? Тя не означава независимост както твърдят, а само административно самоуправление! Буквално нищо повече и то във връзка със светското право и съвременните критерии за организираност, с които Църквата е длъжна да се съобрази и да се приспособи.
Напротив, свидетелство за благодатната и канонична принадлежност на Българската Православна Църква към Едната, Свята, Католическа и Апостолска Църква (Христовата Църква) е именно получаване на Свето Миро от Майката Църква, а не собствено „варене“!
Вместо да се поправи и да поиска Свето Миро от Майката Църква, за да прослави единството на Църквата, тя продължава да извършва канонични престъпления.
Светото миро се нарича още смирна или бделиум, докато в нашата религия се нарича „елей на евхаристията“, „небесно миро“ и др. По същество това е смес от зехтин и 57 различни лечебни растения и ароматни вещества, която се приготвя по древна привилегия изключително във Вселенската Патриаршия, приблизително на всеки десет години, и след това се изпраща до всички поместни Православни Църкви, за да се използва по време на Тайнството Миропомазване (след кръщението).
Светото миро започва да се приготвя през 2 век след Христа. До 8 век всички епископи са имали право да приготвят Свето Миро. Постепенно обаче това право се ограничава само до патриарсите, а след това само до Вселенския Патриарх, поради съображения за административен ред и Единство на поместните църкви.
Друг е въпросът дали това Миро има някаква стойност от канонична гледна точка, но ще спрем дотук за да преподаваме канонично-правна проблематика на хора, които не желаят да се ограмотят и поправят.
В допълнение към Тайнството Миропомазание, в което използването на Светото Миро символизира предаването на даровете на Светия Дух на кръстения човек, то Светото Миро също се използва:
- За миропомазване на хора, които пристъпват в Православието от други деноминации, чието предишно кръщение се приема (Римокатолическата Църква);
- При откриване на църкви за освещаване на Светата Трапеза (на бълг. ез. известно като „престол“);
- При освещаване на свещени предмети и икони
- При коронясване на православни царе и императори
- При пренасяне на свещени реликви
Единственият положителен принос нс БПЦ е, че изпраща на Вселенската Патриаршия розово масло, което е една от съставките за приготвяне на миро.
Ето и комюникето на БПЦ по този въпрос:
На Неделя Кръстопоклонна Негово Светейшество Българският патриарх Даниил освети съставките, които ще влязат за деветото, в най-новата история на БПЦ, варене на светото миро. Той съслужи с Негово Високопреосвещенство Варненския и Великопреславски митрополит Йоан, Мелнишки епископ Герасим – главен секретар на Св. Синод, архим. Йоан – протосингел на Софийска св. митрополия, йеромонах Доситей, ик. Стилиян Табаков, свещ. Добри Христов и протодякон Деян Коруноски.
Преди да бъдат осветени съставките бе отлужена св. Василиева литургия в ПКСХП „Св. Александър Невски” по повод Неделя Кръстопоклонна от Варненския и Великопреславски митрополит Йоан и Мелнишкият епископ Герасим.
В ранния след обед в миротеката на Св. Синод започна процедурата по деветото мироварене на БПЦ. Негово Светейшество патриарх Даниил възглави водосвета и прочете молитва за успех в благодатното начинание. Предстои на празника Вход Господен в Йерусалим да бъдат пренесени съсъдите в ПКСХП „Св. Александър Невски”, където с началото на Страстната седмица ще започне и варенето на Св. Миро.
Първото мироварене в историята на БПЦ е извършено на 6 април 1950 г., Велики четвъртък. Приготвянето на свето миро е важен елемент за всяка Поместна православна църква, защото правото да приготвя и освещава св. миро имат само именно автокефалните църкви. След като Българската православна църква през 1945 г. чрез специален томос е призната за автокефална от Църквата-майка – Вселенската патриаршия, БПЦ добива и правото сама да освещава миро. Това е събитие от историческа важност, което свидетелства за благодатната и канонична принадлежност на Българската православна църква към Едната света съборна и апостолска църква Христова.
На Неделя Кръстопоклонна по специалния богослужебен чин се полагат съставките, които престояват до Неделя Вайя – Цветница. На Велики понеделник започва самото варене.
Светото миро
Светото Миро е свещена смес, която се използва в тайнството Миропомазание и при освещаването на храм и на антиминс. Ето защо всяка поместна Църква освещава и съхранява миро за своите богослужебни нужди. Според древната практика правото да приготвя, освещава и раздава св. Миро е запазено само за предстоятелите на отделните поместни църкви. В Стария Завет Господ дава на Своя пророк Мойсей точно определен състав на мирото, с което е трябвало да бъде помазана скинията и нейните служители (Изх. 30:22-25). В скинията трябвало да се съхранява съд с осветеното миро за помазване на свещениците и пророците. Това помазване било знак на Божията благодат, която слиза и „почива” върху помазаната личност. В състава на мирото, използвано в Православната църква, влизат различни съставки, сред които елей (маслиново масло), бяло вино, тамян, розово масло, теменужено масло, кардамон, мускат, балсам, бергамотово масло, карамфилово масло, босилково масло, здравецово масло, лавандулово масло, перуника (корени), жълт кантарион, канелово масло и др. Многообразието им е символ на множеството благодатни дарове, които се придобиват чрез него. Вари се в продължение на три дни и се освещава на Велики четвъртък.
По новината работи: Ангел Карадаков, Българска Патриаршия
